“刀郎现象”意义非凡
01
近日，刀郎南昌演唱会再次火爆。依然是门票开票即售罄，1280元的内场票被黄牛炒至数万元。依然是场馆内座无虚席，掀起万人合唱的声浪。依然是场馆外数万名未抢到票的人在高唱。
从成都到广州，到南京、到北京、到杭州、到武汉……刀郎演唱会所到之处，场场火爆，盛况空前，成了文艺界罕见的“刀郎现象”。
论长相，刀郎并不帅，论唱功，刀郎也不是顶尖的。然而，“刀郎现象”却从山歌响起的地方，如日中天般地蓬勃而起，成为当下人们最为津津乐道的文化景观，令人着迷，给人快乐和感悟。
关于“刀郎现象”的文章，我们写过多篇，但都囿于“声音之道与政通，审音知政惟丝桐”之逻辑层面上。今天，我们是如此地感到，这一逻辑，已经不能解释“刀郎现象”了。
“刀郎现象”远不止体现“与政通”，更多的是招魂——为文艺、文化、文明招魂。
02
招魂的工具就是山歌。在文艺工具的范畴里，也只有山歌才有这样的能力。也是山歌，让“刀郎现象”扑面而来。
什么是山歌？刀郎的伴唱成员赵天蔚的感叹，对此诠释得颇为到位。
她说：“人生中能经历几次这种现象级的火爆场面。然，这样的场面我有幸一次又一次见证并参与了。18年来一如既往地伴唱追随，从忐忑不安喉咙发紧到酣畅淋漓的歌唱，每一句旋律，每一份音符，是我对这神圣舞台的敬畏。那些刀郎老师写进歌里的市井烟火，红尘悲欢，在我的胸膛里，淌出了血脉相连的温度。原来，扎根在泥土里的故事，永远滚烫在每个人的内心深处。”
是的，真正的山歌，就是扎根泥土的歌，就是唱响人民群众喜怒哀乐的歌。山歌会在歌者的胸膛里淌出血脉相连的温度，也揭开了“刀郎现象”的密码。山歌响起的地方，就是文艺之魂、文化之魂、文明之魂绽放的地方。
展开全文刀郎演唱会之所以场场火爆，其奥秘就在刀郎通过山歌，为文艺、文化、文明招魂。刀郎的作品在为传统文艺、传统文化、传统文明招魂，在为走失的文艺、文化和文明招魂，刀郎演唱的红歌，在为托起共和国的爱国主义、英雄主义、理想主义招魂。
是的，刀郎是当代文艺、文化和文明的招魂使者！
我们这个时代，需要这样的招魂使者。我们这个民族，需要这样的招魂使者。
03
泥土气息，多好的词汇呀。没有泥土气息，就没有生命气息，更不可能有山歌、艺术、文化、文明。
翻开中国音乐史，《诗经》中的“风”来自田间地头的采诗官，汉乐府收录的是街头巷尾的吟唱，敦煌曲子词记录的是商旅驼铃的叹息。这些“山歌”从未消失，它们潜伏在文明的基因里，等待被唤醒。
若是唤醒了，就是时代之幸、民族之幸、国家之幸。否则，便是时代、民族和国家的大祸临头。
满清统治者为了防止汉人造反，干了许多逆文明的事情。其中，最为令人不齿的是，满清刻意篡改中华历史文化，把每个汉字最难写的那种写法,即繁体字，订为标准字典，阻止普通人特别是汉人读书识字。满清甚至不允许汉人读书识字。只让旗人读书识字。
满清以前，阅读是中国贩夫走卒，平民百姓的消遣。饭店里的店小二给客人提供服务时，会把客人的点单记下来交给厨房。到了满清，中国的汉人基本是文盲，饭店里的店小二已经不能书写了，只能用吆喝告诉厨房客人的点单。汉人中即是有那么几个文化人，其学问也不过是知道回字有四种写法的孔乙己。满清的逆文明统治，导致了中国现近代的百年屈辱，国破家亡。
直到新中国成立初期，中国有“学历”的人基本是旗人。近几十年以来，当文艺堕落为人民币服务后，这些八旗遗老遗少，又抱团在一起，形成了所谓的文艺圈、文创圈、传媒圈、演艺圈，把中国的文艺舞台搞得乌烟瘴气。这也是刀郎受排斥的原因。
直到今天，还有人说“刀郎的歌只能算文化消费品”。更吊诡的是，当今某些“古风歌曲”竟然执着于堆砌生僻字，这些“新八旗”仍在用学历和头衔筑起文化壁垒。
中国共产党之所以伟大，一项重要的衡量指标就在于中国共产党为文艺、文化、文明注入了为人民服务之魂，激发了民族的精神斗志，让积贫积弱、百年羸弱、匍匐在地的中华民族迅速站立起来，气宇轩昂地挺立于世界民族之林。
这魂，是我们这个党、这个民族、这个国家，行稳致远的保证，决不能丢！
04
“刀郎现象”真是太及时了！她诞生在西方文艺和西方文化，“八旗文艺”和“八旗文化”大举吞噬民族文艺、文化和文明之魂，已经或正在造成审美垄断、利益固化，文化叙事已经出现裂缝的危急关头。
“刀郎现象”把文艺、文化和文明之魂召唤，让她在新疆戈壁的冬不拉琴弦上跳跃，在四川盆地的川江号子里回荡，在《罗刹海市》里清晰可辩，在《花妖》里流连往返；然后，糅进江南小调与电子音色之中，让敦煌壁画上的箜篌与现代合成器展开对话。
刀郎用未经雕琢的沙哑嗓音，唱出了中年人的情感钝痛；用《喀什噶尔胡杨》，用《我们走在大路上》，用《红星照我去战斗》等等，努力唤醒中华民族血脉里的文艺、文化和文明基因，让国人的“精神返乡”于山歌响起的地方。
刀郎山歌响起的地方，歌唱普通人的悲欢，歌唱劳动者的故事，歌唱真、善、美。每一次山歌响起，都是对文艺、文化、文明之魂的一次唤醒；每一次血脉共振，都在为这个民族挺起脊梁积蓄力量。
这才是文艺、文化和文明真正的精神魂魄。“刀郎现象”是当之无愧的时代和民族的招魂使者。我们应该为之点赞！
83年前，伟大教员《在延安文艺座谈会上的讲话》里强调：“所谓‘阳春白雪'和‘下里巴人'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”世易时移，沧海桑田，“刀郎现象”给出了新的时代之完美答卷。
是的，“刀郎现象”不是某个歌手的胜利，而是一个古老文明在历经劫波后的精神返乡。是《诗经》采诗官的木铎声、敦煌壁画的飞天乐、延安鲁艺的秧歌调在时空深处的交响。
期待刀郎的下一场演出——招魂的地方越多，就会有越多的人挺起胸膛，我们这个民族，这个国家，就越有希望和力量。们这个民族，这个国家，就越有希望和力量。
