为什么人工智能会带来哲学上的新突破 ？

AI影像 midjourney生成 来源：Leon-Z的摄影笔记

托拜厄斯·里斯 (Tobias Rees，以下简称 ️里斯) 是一家位于哲学、艺术和技术交汇处的人工智能工作室的创始人，本文是他与Noema主编内森·加德尔斯(Nathan Gardels，以下简称 ️主编) 的对谈实录。

本文所有插图均为AI生成。文字原载自公众号“哲学与艺术”。

️主编：我们人类仍不清楚的是，我们通过人工智能创造的机器智能的本质，以及它如何改变我们对自己的理解。作为一名哲学家，您不是在象牙塔里思考这个问题，而是在“野外”，在ASPCMS社区和其他地方的工程实验室里思考这个问题，您对此有何看法？

️里斯 ：人工智能深刻地挑战了我们对自身的理解。

我们人类依靠大量概念预设生活。我们可能并不总是意识到它们——但它们确实存在，并塑造了我们思考和理解自己以及周围世界的方式。总的来说，它们是我们生活的基础逻辑网格或架构。

人工智能之所以成为如此深刻的哲学事件，是因为它颠覆了许多最基本、最理所当然的概念（或哲学），而这些概念或哲学定义了现代时期，并且大多数人仍然以它们为生。人工智能确实让这些概念或哲学显得不足，从而标志着一个深刻的停顿。

举个具体的例子，现代社会最基本的一个假设就是，人类和机器之间存在着明显的区别。

这里的人类是生物体，开放且不断进化，具有智慧，因而具有内在性。

那里有机器，没有生命的机械之物；有封闭的、固定的、确定性的系统，缺乏智能和内在性。

这种区分最早出现于 17 世纪 30 年代，构成了现代人性概念的组成部分。例如，17 世纪至 19 世纪期间发明的几乎所有词汇都是为了描述什么是真正的人性，这些词汇都基于人类/智能-机器/机械的区分。

能动性、艺术、创造力、意识、文化、存在、自由、历史、知识、语言、道德、游戏、政治、社会、主观性、真理、理解。所有这些概念的提出都是为了让我们了解什么是真正独特的人类潜能，这种独特性基于这样的信念：智慧使我们超越一切——而其他一切最终都可以被充分描述为一个封闭的、确定的机械系统。

人机区别为现代人类提供了理解自身和周围世界的框架。人工智能（即构建的智能技术系统）的哲学意义在于它们打破了这一框架。

这意味着，持续了近 400 年的稳定时代即将结束，或者似乎即将结束。

从诗意的角度来说，这有点像人工智能将我们和世界从我们对自己和世界的理解中解放出来。它让我们处于开放状态。

我坚信，那些打造人工智能的人应该理解人工智能的哲学意义。正因如此，我才成为了你所说的“野外哲学家”。

AI影像 midjourney生成 来源：Cocu Liu

️主编：你说人工智能是智能的。但许多人怀疑人工智能是否“真的”智能。他们认为人工智能只是人类发明的所有技术中的一种工具。

️里斯：根据我的经验，这个问题几乎总是出于一种防御冲动。有时愤怒，有时焦虑，试图坚持或重新铭刻旧有的区别。我认为这是对人类例外论的怀念，也就是怀念我们人类认为只有一种智慧形式的时代，那就是我们自己。

人工智能告诉我们事实并非如此。当然，不仅仅是人工智能。在过去的二十年里，智能的概念不断增加。我们现在知道还有很多其他类型的智能：从细菌到章鱼，从地球系统到星系的螺旋臂。我们是一系列智能中的一个。人工智能也是如此。

认为这些其他生物不是“真正”的智能，因为它们的智能与我们不同，这种说法有点愚蠢。这就像一种鸟类，比如鹈鹕，坚持认为只有鹈鹕“真正”知道如何飞翔。

我们最好摆脱“真的”，简单地承认人工智能是智能的，尽管它与我们略有不同。

AI影像 midjourney生成 来源：Cocu Liu

️主编：什么是智力？

️里斯：今天，我们似乎知道智力有一些基本特质，比如从经验中学习、逻辑理解以及从所学知识中抽象出解决新情况的能力。

人工智能系统具备所有这些特质。它们可以学习，可以进行逻辑理解，可以形成抽象概念，从而应对新情况。

然而，经验、学习、理解或抽象对人工智能系统和我们人类的意义并不完全相同。这就是为什么我认为人工智能在智能上与我们略有不同。

“人工智能违背了许多最基本、最理所当然的概念或哲学，这些概念或哲学定义了现代时期，并且大多数人类仍然遵循这些概念或哲学生活。”

AI影像 midjourney生成 作者：teeal

️主编：人工智能可能是另一种智能，但我们能说它比我们更聪明，或者可以比我们更聪明吗？

️里斯：对我来说，问题不一定在于人工智能是否比我们更聪明，而是我们不同的智能是否可以互补。我们能一起变得更聪明吗？

让我概括一下我所看到的一些差异。

人工智能可以在微观和宏观层面上运作，这超出了人类的逻辑理解和能力。

例如，人工智能拥有的信息比我们多得多，而且它能够比我们更快地访问和处理这些信息。它还能发现数据中的逻辑结构，也就是模式，而我们却看不到这些模式。

也许我们必须停下来思考一下才能认识到这有多么非同寻常。

人工智能可以让我们进入人类无法发现和进入的空间。这有多神奇？已经有很多这样的例子。从发现围棋或国际象棋等游戏中的新动作，到发现蛋白质如何折叠，再到了解整个地球系统。

鉴于这些超越人类的品质，人们可以说人工智能比我们更聪明。

然而，人类的聪明才智并不能简化为人工智能所具有的那种智力或聪明才智。它具有人工智能似乎不具备的其他维度。

在这些额外的维度中，也许最重要的是我们个人对过上人类生活的需要。

这是什么意思？至少这意味着我们人类依靠内心世界来探索外部世界。我们必须通过思考，即思考自我来定位自己。这些思考自我必须理解、领悟并被洞见所震撼。

无论人工智能有多聪明，它都无法让我变得聪明。它可以为我提供信息，甚至可以让我参与思考过程，但我仍然需要在思考方面自我定位。我仍然需要有自己的经验和自己的见解，这些见解使我能够过好自己的生活。

话虽如此，人工智能，即它所具有的特定非人类智能，在引领人类生活方面可以提供极大的帮助。

我能想到的最有力的例子是，它可以以人类无法做到的方式让自己看到自己。

想象一下，一个设备上的人工智能系统——一个只存在于你的设备上且不连接到互联网的人工智能模型——可以访问你的所有数据。你的电子邮件、你的信息、你的文档、你的语音备忘录、你的照片、你的歌曲等等。

我强调设备上的数据，因为这很重要，因为第三方无法访问您的数据。

这样的人工智能系统可以让我以我或其他人类无法做到的方式被自己看到。它确实可以让我超越自我。它可以从外部向我展示我自己，向我展示定义我的思维和行为模式。它可以帮助我理解这些模式，并与我讨论它们是否在限制我，如果是，那么是如何限制我的。更重要的是，它可以帮助我研究这些模式，并在适当的情况下，让我摆脱它们并获得自由。

️从哲学角度来说，人工智能可以帮助我将自己转变为一个我可以与之联系并可以对其采取行动的“思想对象”。

自我对自我的研究构成了希腊哲学家所说的 meletē 和罗马哲学家所说的 meditatio 的核心。我在这里提到的那种人工智能系统将是哲学家的梦想。它可以让我们人类以任何人类对话者都无法做到的方式在我们之外被我们自己看到，摆脱对话自恋。

你看，我们的智能和人工智能的智能之间的重叠和差异中可能存在着令人难以置信的美丽。

归根结底，我并不认为人工智能是一个与我们竞争的自我封闭、自主的实体。相反，我认为它是一种关系。

AI影像 midjourney生成 艺术家：glamoph

️主编：基于深度学习的人工智能系统与旧有的人机二分法相比，具体有何新特点？

️里斯：20 世纪 50 年代到 21 世纪初盛行的人工智能，是试图从机器提供的词汇来思考人类。这是工程师们明确而自觉的尝试，试图从机器可能性的概念空间来解释人类的一切。

“人工智能可以让我们人类以任何人类对话者都无法做到的方式在我们自己面前显现，让我们摆脱对话自恋。”

它被称为“符号人工智能”，因为这些系统背后的基本思想是，我们可以将知识存储在数学符号中，然后为计算机提供如何从这些符号表示中得出相关答案的规则。

一些哲学家，尤其是赫伯特·德雷福斯和约翰·塞尔，对此深有感触。他们开始捍卫这样的观点：人类不仅仅是机器，也不仅仅是基于规则的算法。

但 2010 年代初以来兴起的人工智能，即所谓的深度学习系统或深度神经网络，却是完全不同的类型。

符号人工智能系统与所有之前的机器一样，都是封闭的、确定的系统。这意味着，首先，它们所能做的事情受到我们给它们的规则的限制。当它们遇到规则未涵盖的情况时，它们就会失败。可以说它们没有适应性，没有学习行为。这也意味着它们能做的事情完全取决于制造它们的工程师。最终，它们只能做我们明确指示它们做的事情。也就是说，它们没有自己的代理权，没有代理能力。简而言之，它们是工具。

深度学习系统则不同。我们不会将知识传授给它们。我们也不会对它们进行编程。相反，它们会自行学习，并根据所学知识应对各种情况或回答从未见过的问题。也就是说，它们不再是封闭的确定性系统。

事实上，我们可以更进一步说，人工智能系统似乎能够区分真假。这是因为真假与一致的逻辑结构呈正相关。可以说，错误都是独一无二的或不同的。而真假则不然。我们在人工智能模型中看到的是，它们可以区分符合它们发现的模式的陈述和不符合的陈述。

从这个意义上来说，人工智能系统已经拥有了新生的真理感。

简而言之，深度学习系统所具有的特性直到最近才被认为只对一般生物体、特别是人类才有可能实现。

当今的人工智能系统兼具两者的特质，因此无法简化为两者之一。它们介于旧的区别之间，表明我们理解现实的非此即彼的逻辑——要么是人，要么是机器，要么是生命，要么是非生命，要么是自然的，要么是人工的，要么是生命，要么是事物——是远远不够的。

只要人工智能能够摆脱这些二元区别，它就会把我们带入一个无法用语言描述的领域。

️我们可以说，它为我们打开了世界之门。它以我们从未见过的方式向我们展现现实。它向我们表明，我们可以用超越现代时期逻辑区分的方式来理解和体验现实和我们自己。

️从某种意义上来说，我们就像第一次看到一样。

AI影像 midjourney生成 创作者：alias️

️主编：那么，深度学习系统不仅仅是工具，还是具有一定自主性的代理？

️里斯：这个问题是一个很好的例子，表明人工智能在哲学上确实是新颖的。

我们过去认为，能动性有两个先决条件：活着和有内在性，也就是有自我意识或意识。现在，我们可以从人工智能系统中了解到，情况显然并非如此。有些东西有能动性，但它们不是活着的，它们没有意识或思想，至少不是我们以前理解的那种意识或思想。

这种洞察力，这种将能动性与生活和内心分离的洞察力，强烈地激励我们以不同的方式看待世界——以及我们自己。

例如，对于能动性而言，它不需要生命和内在性，这一点是否也适用于智力、创造力或语言等事物？如果是这样的话，我们将如何对世界上的事物进行不同的分类或归类？

“人工智能之所以成为一项哲学事件，是因为这些系统打破了人类与机器、生物与非生物之间以前明确的区别。”

天体物理学家莎拉·沃克 (Sarah Walker) 在《Noema》杂志上发表的文章中表示，“我们需要摆脱将所有事物分为生命或非生命这一二元分类”。

我最感兴趣的是从人工智能向我们展现的中介性视角重新思考我们从现代时期继承的概念。

从人工智能的中介性角度看，创造力是什么？什么语言？什么思维？

AI影像 midjourney生成 来源：Cocu Liu

️主编：下一步，我们要如何引导人类与智能机器实现共生，从而为人工智能前所未有地增强人类体验提供可能性？

️里斯：我们这个时代，哲学研究真的很重要。我的意思是，真的、真的很重要。

正如我们在本次对话中所阐述的那样，我们生活在一个哲学上不连续的时代。世界的发展已经超越了我们长期以来所遵循的概念。

对某些人来说，这非常令人兴奋。然而对许多人来说，情况并非如此。不安全感和混乱是普遍存在的，也是真实的。

如果历史可以作为借鉴，我们可以假设将会发生政治动荡，并可能产生深远的影响，包括试图强制坚持过去的独裁强人。

防止此类不幸结果的一种方法是进行哲学工作，以产生新概念，使我们所有人都能探索未知的道路。

然而，所需的哲学工作无法在象牙塔中孤独地完成。我们需要在野外、在人工智能实验室和公司中的哲学家。我们需要能够与工程师一起工作的哲学家，共同探索人工智能可能为我们提供的新的思维和体验方式。

我梦想的是哲学研发实验室，可以在哲学概念研究、人工智能工程和产品制造的交叉点进行实验。

AI影像 midjourney生成

️主编：您能举一个具体的例子吗？

️里斯：我认为我们生活在一个前所未有的时代，所以很难举出一个例子。不过，有一个重要的历史参考，那就是包豪斯学校。

1919 年，当沃尔特·格罗皮乌斯 (Walter Gropius) 创立包豪斯时，许多德国知识分子对工业时代深感怀疑。但格罗皮乌斯却并非如此。他体验到了玻璃、钢铁和混凝土等新材料所带来的可能性，这是与 19 世纪概念上的决裂。

因此，他的观点与主流观点截然相反，他认为，建筑师和艺术家的职责是探索这些新材料，发明能够让人们摆脱 19 世纪束缚、步入 20 世纪的形式和产品。

今天，我们需要类似于包豪斯的东西——但专注于人工智能。

我们需要哲学研发实验室，让我们能够探索和实践人工智能的实验哲学。

当今世界，人们投入了数十亿美元研究人工智能的各个方面，但投入到能够帮助我们发现和发明新概念（即人类的新词汇）的哲学研究却少之又少。布拉顿领导的伯格鲁恩研究所的安提基西拉项目是个小例外。

哲学研发实验室不会自动出现，如果我们不进行战略投资，就不会产生新的指导哲学或哲学思想。

在没有新概念的情况下，人们（无论是公众还是工程师）将继续用旧概念来理解新概念。由于这种方式行不通，将会有数十年的动荡。