难怪金庸笔下的高手都不缺钱，你看萧峰是怎么做的？与反派没区别
武侠故事都是虚构的，所以其中难免会存在诸多难以解释的问题，比如“内力是什么”，又如“轻功如何能让人飞檐走壁”之类的问题其实都难以得到合理的解释，不过也正因为这些天马行空的设定，武侠故事才变得有趣，读者也不会深究。
但有些问题却是读者难以忽视的，比如武林高手明明都没有收入来源，他们身上的银两又是哪来的？
（萧峰剧照）
那些个行走江湖的侠客但凡经过一些客栈酒家时都会潇洒地来一句“店小二，来两斤上好的牛肉，再来一坛好酒”，接着便是一顿胡吃海喝，好生畅快，甚至他们还真能掏出银两，但他们又没有工作，咋地银两还是凭空变出来不成？其实细品原著，金庸是给出过解释的。
一、权贵之人
其实武侠故事中的武林高手并不全是纯粹意义上的武林人士，比如《天龙八部》中那段誉就是有皇室背景的人物，段誉作为大理世子，含着金汤匙出生，他自然是不缺钱的。
又如《鹿鼎记》中的韦小宝，他固然也有江湖身份，诸如天地会青木堂香主，神龙教白龙使，但他始终是朝廷命官，所以他有用不完的银两也正常。
（段誉、王语嫣剧照）
还有像是书中出自某些庄、园、府的武林人士自然也会有些银两，比如曼陀山庄、聚贤庄等，他们自然也有一定家底。
这都不难理解，而真正让人摸不着头脑的是那些纯粹的武林人士。
二、武林人士
其实即便是武林人士，其中的某些门派也是有自己独特的赚取银两的方式的，比如佛门僧人，以少林派为例，他们能够通过世俗之人前去寺庙中供香火来赚取银两，若是在行走江湖之时，他们也能够通过“化缘”的方式来得到有缘人的接济。
又如丐帮，说来这个门派是个比较理想化的门派，现实中也存在所谓的丐帮，不过那帮人可绝非善茬，固然其中不乏真正的苦命人，但也有一大部分人是单纯地追求不劳而获，甚至还有以采生折割的方式制造更多的“帮众”去谋取私利的恶人，而金庸笔下的丐帮则成了一个正道门派。
（僧人剧照）
可想而知，丐帮中人最重要的收入来源自然就是乞讨了。
至于其他纯粹的武林门派，就真不知道是通过什么方式来获得收入了，比如某些以山头为名的门派，又如一些以岛、洞为据点的门派，他们的收入来源都成了谜。
其实这方面的设定在武侠故事中是不那么重要的，毕竟武侠故事讲究快意恩仇，没多少人会在意武林高手是如何获得收入的，但作为武侠小说界宗师级的人物，金庸自然也考虑到了读者会有这方面的疑惑，于是他借萧峰解释过这个问题。
三、萧峰的做法
萧峰是个怎样的人？毋庸置疑，他是金庸全书最配得上“侠之大者”的角色之一，甚至可以说除了郭靖之外，就没有其他高手的形象比萧峰更英雄，可即便如此，金庸也没有要将萧峰打造成“完美”人设的意思。
萧峰这个角色身上缺点颇多，比如他一旦进入战斗状态就会变得嗜血起来，聚贤庄里，他甚至出手将自己曾经的好友奚长老给杀了。
而在获得银两这件事上，他的做法也和一些反派之人如出一辙。
（丐帮剧照）
当年他为了追查当年害死自己父母的“带头大哥”是谁而在武林中东奔西跑，一路上自然是少不了开销。
尽管萧峰也曾是乞丐头子，但人家好歹是一帮之主，自然不能如一般的乞丐那样低三下四的去求人施舍，可人是铁饭是钢，萧峰身板子再硬，也是要吃饭的，他最开始带的盘缠自然有用完的一天，接下来的日子该怎么办？
很简单，像他这种高手，哪里需要求人，对于他而言，遍地都是黄金。
原著道：“是时大宋抚有中土，于元丰年间之后，分天下为二十三路。以大梁为都，称东京开封府，洛阳为西京河南府，宋州为南京，大名府为北京，是为四京。乔峰其时身在京西路汝州，这日来到梁县，身边银两已尽，当晚潜入县衙，在公库盗了几百两银子。一路上大吃大喝，鸡鸭鱼肉、高粱美酒，都是大宋官家给他付钱。不一日来到河东路代州。”
萧峰可是正儿八经的大侠，即便此时的他已经成了被千夫所指的“契丹人”，但从萧峰熟练的偷窃官家钱财来看，他绝不是第一次做这种事了。
这要是劫富济贫倒也说得过去，而此时的萧峰盗取官家钱财纯粹只是为了自己果腹而已，这就有点儿说不过去了，这与武林中的那些鸡鸣狗盗之辈有什么区别？
（萧峰出手剧照）
而且从书中的细节来看，萧峰盗取了或许还不是碎银几两，而是一大笔钱财，因为书中有这么一段描述：“雁门关在代州之北三十里的雁门险道。乔峰昔年行侠江湖，也曾到过，只是当时身有要事，匆匆一过，未曾留心。他到代州时已是午初，在城中饱餐一顿，喝了十来碗酒，便出城向北。”
光是一餐饭，他就喝了十碗酒，哥们这还不只是要吃饱了，而是要吃好，至于这一次偷的银两用完了之后该怎么办也是可想而知的，自然是走到哪偷到哪。
从这里来看，所谓的武林、江湖基本就是个无法地带，那些武林高手也几乎都是一帮“法外狂徒”一般，即便是正道高手也不外如此。
不过金庸如此设定也是无可厚非的，毕竟武林高手也是人，总不能凭空变出钱来，也只有这样，才能解释这些高手是如何获得收入的。
