文字家许慎在文学方面做出了哪些贡献？

辰星的回答：

世人都知道《说文解字》，而这本闻名于世的鉅着的作者就是我国历史上伟大的经学家、文字学家许慎，他在经学方面的研究败局堪称中国之最，此外他对于文字方面做出的贡献也是历史上少有人能及的，被后闷碧人尊称为「字圣」。

许慎，也称许叔重，是如今的河南漯河人，他性格敦厚、温和、质朴，自永平九年起就开始研习六书，开始了漫长的经书典籍的学习之路，他广泛阅读各种诗书李易春秋以及诸子百家等着作。至78年开始，许慎初入仕途，后来担任五经博士、校书东观，他认为当今各家对于五经的解析十分混乱，且评价不一，于是特意作了一本《五经异义》，到了88年，许慎被推为孝廉。

许慎在担任校书期间，阅读面更加广泛，对于知识的涉猎也更为全面，于永元十二年，他初步完成了《说文解字》。当时他的研究日益精深，虽然创作已经完成，但是许慎始终没有定稿，一直在坚持不断地修改，并且加入许多新的知识要点与收穫，使之更加完善。

直到建光元年，许慎最终完成定稿，将这本鉅着《说文解字》献给朝廷，从此以后，许慎便退仕了，一直在家乡附近的村落之间教授经书、文字，最终病察罩让逝于建和三年。

许慎尽献毕生所学，致力于弘扬、发展中国传统文化。在经学方面，他自始至终都立足于古文经学的立场，为古文经学最终能够在与今文经学的竞争中取得胜利做出了难以泯灭的贡献。<>

筱磊的回答：

许慎当时生活州氏的社会埋圆时代，正是古文经与今文经竞争最激烈的年代，主张今文经的儒生普遍推崇代代相传的隶书，而古文经的支持者则认为六国文字才是书写的经典。而许慎的这本《说文解字》推动了古文经学的兴起，对于古文经最终战胜今文经具有极大的意义。

当年许慎花了38年时间编写了这本说文解字，结果只换来了皇上的40匹布，然而这部鉅着却流传至今，奠基了汉字理论体系，开创部首分类的先河，影响了后来大多数字典的整合、编写方式。自古以来，《说文解字》册液散都是众专家学者的重点研究物件，至今仍有非凡的学术以及应用价值。<>

️东汉的文学家许慎在《》中总结了造字的六种方法?分别是那些?分别举例子:

宝格格的回答：

东汉许慎的《说文解字》将汉字的造字方法划分为6种。

象形 属于「独体造字法」。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特徵，具体地勾画出来。例如「月」字像一弯明月的形状，「龟」字像乙只龟的侧面形状，「马」字就是一匹有马鬣、有四腿的马，「鱼」是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，「艸」（草的本字）是两束草，「门」字就是左右两扇门的形状。

而「日」字就像乙个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象徵性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的侷限性很大，因为有写事物是画不出来的。

指事 属于「独体造字法」。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如「刃」字是在「刀」的锋利处加上一点，以作标示；「兇」字则是在陷阱处加上交叉符号；「上」、「下」二字则是在主体「一」的上方或下方画上标示符号；「三」则由三横来表示。

这些字的勾画，都有较抽像的部份。

形声 属于「合体造字法」。形声字由两部份组成：形旁(又称「义符」)和声旁(又称「音符」)。

形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如「樱」字，形旁是「木」，表示它是一种树木，声旁是「婴」，表示它的发音与「婴」字一样；「篮」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，声旁是「监」，表示它的发音与「监」字相近；「齿」字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的「止」是声旁，表示这个字的相近读音。

会意 属于「合体造字法」。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合併起来，表达此字的意思。例如「酒」字，以酿酒的瓦瓶「酉」和液体「水」合起来，表达字义；「解」字的剖拆字义，是以用「刀」把「牛」和「角」分开来字达；「鸣」指鸟的叫声，于是用「口」和「鸟」组成而成。

转注 属于「用字法」。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。

例如「考」、「老」二字，本义都是长者；「颠」、「顶」二字，本义都是头顶；「窍」、「空」二字，本义都是孔。这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关係。

假借 假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找乙个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如「自」本来是「鼻」的象形字，后来借作「自己」的「自」。

️许慎的着作是什么？

娱乐吐槽客的回答：

️《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编着的语文工具书着作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。

说文解字》内容共十五卷，其中前十四卷为文字解说，字头以小篆书写。此书编着时首次对六书做出了具体的解释，逐字解释字型**；第十五卷为叙目，记录汉字的产生、发展、功用、结构等方面的问题，以及作者创作的目的，《说文解漏备键字》是最早的按部首编排的汉语字典。

️介绍

说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有滚差重要的地位。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛，段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》、桂馥的《说文解字义证》；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为说文四大家。

说文解字》原书作于永元十二年（100年）到元年（121年）。宋三年（986年），宋命徐铉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流布，后代研究《说文返巧》多以此版为蓝本，如段玉裁注释本即用此版《说文》为底稿而加以注释。

️东汉着名文学家许慎对纸有哪些看法？

北京创典文化的回答：

东汉着名文学家许慎在其所着的《说文解字》中认为，纸是丝絮在水中经打击而留在床蓆上的薄片。这种薄片可能是昀原始的「纸」，有人把这种「纸」称为「赫蹄」。

️许询的文学造诣

狄翎的回答：

简文帝曾称其诗「玄度五言诗，可谓妙绝时人。」(世说新语·文学篇·引》)许询诗文今多不存。今仅存《竹扇诗》一首及《白尘尾铭》等文。

现在能够完整地看到许询的诗歌，仅《竹扇诗》四句，抄录如下：「良工眇芳林，妙思触物骋。篾疑秋蝉翼，团取望舒景。

虽然只有四句，但诸多编着《中国文学史》的专家学者还是称许询是东晋玄言诗人的代表。

玄言诗，离开「诗言志」已经很远，历来论者大抵取贬斥态度。刘大杰的《中国文学发展史》就认为：「至如孙绰、许询、恆温、庾亮们的作品，诗既无情韵，体近偈语，那真不能算是诗歌了。」

玄言，也无非山水风月顾左右而言他，由玄言诗而孕育出了山水诗，这或许也属于塞翁失马。

而后世诗人的缅怀许询，主要是他的隐士与玩家身份。唐代李颀在《题璿公山池》诗中有：「此外俗尘都不染，惟余玄度得相寻。

刘长卿在《题灵祐和尚故居》诗中有：「残经窗下依然在，忆得山中问许询。」

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