018 像陶渊明 诸葛亮一样的读书方法

️陶渊明的读书 妙法

得书文化的回答：

陶渊明的读书 妙法，这篇文章讲了，陶渊明是东晋末期的诗人，有一天遇见了一位老人，那位老人说，我可兆森以当你的师傅，第指指二天你过来找我，于是陶渊明很早很早的去了河边，等着那位老人，可是等了十小时，那位老人也没有来，又唯猜配过了一小时，那位老人来了，对陶渊明说，你有孝敬的心，是个值得表扬的孩子，那你现在看看，田里有没有何苗在长高？陶渊明说没有长高，那位长老说，其实他们都在长高，只是我们眼皮看不见罢了，那位长老又问，石头为什么那么圆，陶渊明说，因为它是磨出来的，长老突然说，你说的很对，石头磨出来才能变出这种圆形，而我们需要刻苦的学习，才能变成最伟大，最有才的人。

这篇文章让我懂得了，陶渊明的读书 妙法中的妙法指的就是读书要勤奋用功，才能干出一番事业。

️怎么理解诸葛亮的：好读书不求甚解？

网友的回答：

这句话的意思是：他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；联络下文，深层含义是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。

出自：东晋 陶渊明《五柳先生传》

原文选段：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

释义：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。

他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

许，处所。详：知道。姓字：姓名。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。

主旨：通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了乙个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。

作者成就影响：

陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等，人们将他称作「田园诗人」。他最着名的作品为《桃花源记》，描述了乙个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好且没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了乙个美好的幻想。

陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。个性分明，情感真挚，平淡质朴，不大用典，简洁含蓄，「质而实绮，臞而实腴」，富有意境和哲理，主观写意，杂有儒、道各家思想。

热心网友的回答：

晋朝的陶渊明在《五柳先生传》中写道；好读书，不求甚解。。。意思是说，喜欢读书，但（只求领会要旨）不求在一字一句上过分**。作者的这种读书观应与诸葛亮的读书观是一脉相承的。

诸葛亮是一位军事家，他的军事才能与他的勤奋读书是密不可分的，所谓不求甚解，并不是说诸葛亮不认真仔细的读书，而恰恰是表明他与其他人读书方法的不同，那就是喜欢多读书，广泛的涉猎各种书，通过博览群书，而从中领会要旨，吸取精华，这样会学到更多的东西。最好的证明是《三国演义》里曾不止一次的提到他夜里挑灯勤奋读书的事蹟，正是因为他有这样与众不同的读书方法，才成就了他的卓越的指挥才能，才被称为神机妙算的军事家。成为历史上的不可多得的一代天骄。

所以我们决不能只从表面上去理解为诸葛亮「不钻研书籍」。

热心网友的回答：

非学无以广才 非志无以成学。

️从《三国演义》中看诸葛亮的读书法

得书文化的回答：

中年，再读《三国演义》，不再是年少时关注于战争场面。更多地关注于人和时事。读到三顾茅庐和诸葛亮舌战江东群儒的章节，突然想到诸葛亮是如何成长起来的。

谈到乙个人的成长，免不了要谈到读书。那么诸葛亮是如何读书的呢？从《三国演义》中我管窥一二。

水镜先生与刘备交谈中，谈到孔明与博陵崔州平、颍州石广元、汝南孟公威、徐元直四人是好朋友。这四人「务于精纯」，「唯孔明独观大略」。言下之意，孔睁厅明读书是寓务精纯于大略之中。

用现在话说是，大处着眼，小处着手。

诸葛亮在江东舌辩群儒中提出了对读书的一些见解。

寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张帆晌良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。

岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？」

儒有君子小人之别：君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世；若夫小人之儒，唯务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。如扬雄等以文章名世的小人之儒，虽日赋万言，亦何取哉」，诸葛亮还说，「盖国家大计，社稷安危，是有主谋。

非比夸辩之徒，虚誉欺人，坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能，诚为天下笑耳」。

诸葛亮在舌辩群儒中在表达出抗曹的决心外，还众人的问难中表达出了自己治国安邦的志向和经世致用的读书之法，并不专注于某一经典，以文章获取虚名。把江东群儒评价为「不知世务」。在草船借箭这一节，诸葛亮向鲁肃提出了「为将而不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也」的知识观。

这对生活在21世纪的人们是否有一些启示。

读书有成的人，自有大志。水镜先生说诸葛亮「自比管仲、乐毅」，可见诸葛亮有开疆拓土、安国立邦之志。这一志向与《三国演义》中的曹操「乱世之奸雄」体现了不同的价值取向。

虽然诸葛亮在茅庐「淡泊以明志，宁静以致远」，但是他知行合一，践行了「鞠躬尽瘁，死而后已」的纯粹之心。

诸葛悉轿隐亮的立志、读书之法值得我们学习，与诸君共勉。

️你知道诸葛亮有哪些读书法吗？

星梦格格巫的回答：

一、诸葛亮的「观其大略」读书法。

诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人。

读书学习「务于精熟」。诸葛亮读书却颂键与诸生不同，他他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大。

概，撷取精华。

二、陶渊明的「会意」读书法。

晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：「好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。」

陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。

三、苏轼的「八面受敌」读书法。

苏轼在他的《又答王庠书》里，介绍了他首创并实践的一种读书方法。他说：「书富如入海，百货。

皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。」意为书籍。

丰富地如同在野歼巧海洋中遨游。人的精力，不能够全部收取看尽。只要能够得到自己想要的书就行。

四、郑改历板桥的「精当」读书法。

清代书画家郑板桥的「求精求当」读书法中的「求精」，是读书要有选择，选好书，读精品；「求。

当」就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。

️简介诸葛亮的读书经验及方法

chen美希的回答：

史书《三国志》记载：诸葛亮与徐庶、石广元等好友的读书方法不同。徐、石等读书「务于精熟」，诸葛亮则「独观大略」。

诸葛亮的「独观大略」，就是读书不纠缠在细枝末节，不纠缠在文词风格，而是跳出书本，带着思考把握书中的精义。

独观大略」读书法，首先是要学会快读，不要逐字逐词地读，一目数字，能理解文章的意思就行了。这点其实很难，比细读更要集中注意力。因为在读的过程中就要动脑筋思考，概括提炼出文章里的精髓要义。

独观大略，是要带着很强的目的性读书。独，就是目的明确，心无旁骛，直达要害。大略，不是指文章大意，而是指文章的要害精义关键所在。

读一本书，只要把握理解了书的中心思想，定义概念，并融汇读书者的智慧，学会取其精华，弃其糟粕，就掌握住了「独观大略」读书法。

️会读书的诸葛亮

手机使用者的回答：

三国时期着名谋略家诸葛亮读书善于把握主旨，不求甚解。 《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》说，他的朋友如石韬等人都「务于精熟」，唯独他自己「观其大略」而已。这其实是会读书。

实际上，乙个人如果不做学问，像陶渊明那样「好读书，不求甚解」就是对的。所谓「不求甚解」，其实就是不钻牛角尖；而所谓「观其大略」，其实就是善于抓住要点。从这一点可以看出，诸葛亮是乙个大气的人。

乙个大气的读书人，总是会一下子就掌握了书中的思想精髓和智慧所在，不会去寻章摘句咬文嚼字，就像乙个大气的将领和统帅不会计较一城一池的得失一样。

️诸葛亮，陶渊明，朱熹，苏东坡，是怎么读书的

老史的办公文件的回答：

说陶渊明「不求甚解」，典出「好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。」（五柳先生传》）。

说诸葛亮「观其大略」，典出「亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。」（三国志·诸葛亮传》）

说朱熹「熟读精思」，典出「大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔」。

苏东坡读书有三个层次。

例如他被贬黄州以后有了时间看书，第一遍是通读，然后第二遍精读，到第三阶段是出神入化，运用自如。苏东坡在黄州静心读书的地方如临皋亭、安国寺，都是有重要文化价值的地方。去年我特地去黄冈求证：

黄冈中学如此优秀卓越，是否和苏东坡有关，因为临皋亭在黄冈中学的老校区中的小山岗上。得到的是肯定的回答。安国寺是他沐浴静心思索和读书的地方，安国寺的命名就是因为宋朝名相韩琦苦读而被皇上封「安邦治国」之美名。

建于唐朝的安国寺在黄冈的安国寺路上，现还储存着古寺的原貌。

他的诗歌创作也有三个阶段。例如据苏东坡的晚年自撰的东坡志林中所描述的，在游庐山时写的第一首诗是「芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。

经历了庐山的深入了解后他复作绝句：「自昔忆清尝，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。

最后苏东坡与总老同游西林，又作一绝句：「横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。」

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