藏戏是怎样形成的，又叫什么，藏戏是怎样形成的
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唐东杰布许下巨集愿，发誓架桥，为民造福，可是到最后一无所有，引来了大家的一阵鬨堂大笑。后来他在山南琼结认识了七位能歌善舞的姑娘，组成了第一个藏戏班子，用说唱的形式，表演故事,传说，劝人行善积德,出钱出力,共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民,工匠跟着他们，从一个架桥工地到另一个架桥工地……藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。
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藏戏的形成是因为唐东杰布想为民造福，修筑桥樑。于是和七位美丽的姑娘组成了一个戏班子。他们到处说唱，到处劝人捐献钱财。不久，一座座的桥樑架起了，藏戏也因此形成了。
特色是：
1.剧种是戴着面具演出。
2.剧种在演出时是没有舞台。
3.剧种一部戏可以演出三五天还没有演完。
4.固定的程式。
5.唱腔、动作丰富。
藏戏的藏语名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹」。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。
子鹿么么哒的回答：
这是一个传说:以前有一个叫唐东杰布的人，他看到许多村民被雅鲁藏布江咆哮的江水吞噬，于是许下巨集愿发誓架桥，为民造福，他认识了七位能歌善舞的姑娘组成了一个戏班子，呼吁人们出钱出力，共同修桥。最后，桥也修好了，唐东杰布也成了藏戏的开山鼻祖。
️藏戏是怎样形成的又叫什么？
最美的期待的回答：
藏戏的藏语名叫「阿吉拉姆」,意思是「仙女姐妹」。据传藏戏最早由七姐妹演出,剧目内容又多是佛经中的神话故事,故而得名。 藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时,从寺院宗教仪式中分离出来
阚鬆兰霍胭的回答：
藏戏的形成是因为唐东杰布想为民造福，修筑桥樑。于是和七位美丽的姑娘组成了一个戏班子。他们到处说唱，到处劝人捐献钱财。不久，一座座的桥樑架起了，藏戏也因此形成了。
特色是：
1.剧种是戴着面具演出。
2.剧种在演出时是没有舞台。
3.剧种一部戏可以演出三五天还没有演完。
4.固定的程式。
5.唱腔、动作丰富。
藏戏的藏语名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹」。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。
️藏戏是怎样形成的?
瀛洲烟雨的回答：
藏戏的形成是因为唐东杰布想为民造福，修筑桥樑。于是和七位美丽的姑娘组成了一个戏班子。他们到处说唱，到处劝人捐献钱财。不久，一座座的桥樑架起了，藏戏也因此形成了。
藏戏是藏族戏剧的泛称。藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。藏戏大约起源于距今600多年以前，比被誉为国粹的京剧还早400多年，被誉为藏文化的「活化石」。
**藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。
陈雯娟的回答：
从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥樑，为众生谋利。他煞费苦心，募筹造桥经费，虽然三年多的努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费，由此形成了藏戏。
热心网友的回答：
雅鲁藏布江上没有一座桥，数不清的牛皮船被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多涉水过江的百姓被咆哮的江水吞噬，于是年轻的僧人唐东布杰许下巨集愿发誓架桥为民造福，一无所有的唐东杰布招来的，只有一些鬨堂大笑，于是就有了这一段传奇，唐东杰布在山南，熊杰认识了能歌善舞的戚兄们，组成了**的第一个藏戏班子
热心网友的回答：
因为唐东杰布发誓要在雅鲁藏布江上架桥。遇到了七位姑娘，用歌舞说唱的形式，呼吁人们共同架桥。于是，藏戏的种子洒满雪域高原。唐东杰布留下了58座铁索桥，同时，成为了藏戏的开山鼻祖。
️藏戏是怎样形成的
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藏戏的形成是因为唐东杰布想为民造福，修筑桥樑。于是和七位美丽的姑娘组成了一个戏班子。他们搜寻到处说唱，到处劝人捐献钱财。不久，一座座的桥樑架起了，藏戏也因此形成了。
特色是：
1.剧种是戴着面具演出。
2.剧种在演出时是没有舞台。
3.剧种一部戏可以演出三五天还没有演完。
4.固定的程式。
5.唱腔、动作丰富。
藏戏的藏语名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹」。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。
热心网友的回答：
唐东杰布在云南琼结，认识了能歌善舞的七兄妹，组成了**的第一个藏戏班子，用
歌舞说唱的形式，表演历史故事和传说，劝人行善积德劝，出钱出力，共同修桥。随着雄辉的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块。有人送有人送来粮食，更有大批的渔民、工匠、流浪汉跟着他们，从一个架桥工地走到另一个架校工地。
随着铁索桥一座接着一座地架起来，藏戏的种子也随之撒满了雪域高原。
身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，也成为了藏戏的开山鼻祖。
天上雪花敏白的回答：
因为唐东杰布想建一座桥樑
️藏戏是怎样形成的？有什么特色？
热心网友的回答：
藏戏的藏语名叫「阿吉拉姆」，意思是「仙女姐妹
上天de恩宠的回答：
藏戏是因为唐东布杰要为人们修桥，结识七位仙女到处演出，劝人行善积的时候形成的。
藏戏的特色：带着面具演出、演出时没有舞台、一部戏可以演三五天、有固定的形式。
️藏戏是怎样形成？
️藏戏是怎样形成的？他有什么特色？
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特色：戴着面具演出，演出不需要舞台、一部戏可以演三五天都还没有结束。因为唐东杰布的巨集愿和七位姑娘的努力使的藏戏形成了、并流传下来。 採纳？
热心网友的回答：
那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥樑，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下巨集愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵鬨堂大笑。
于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了**的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……
藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔讚歎不已，观众们惊歎道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！
以后人们就将藏戏演出称为「阿吉拉姆」。
就这样，身无分文的唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖
的回答：
藏戏是这样形成的：以前的雅鲁藏布江上没有什么桥樑，许多试图过江的老百姓，都被江水吞噬，于是唐东杰布决定为民架桥。于是唐东杰布和七位姑娘用歌舞说唱的形式劝人行善积德，出钱出力。
藏戏的特色：一：没有舞台。二：戴着面具演出。三：一部戏可以演三五天。
冯嘉美的回答：
民间歌舞:藏族早期民间歌舞百戏中就已开始出现带有戏剧色彩的艺术形式。一些藏史资料对此也曾有记载。
如《**王统记》中就有这样的记载：松赞干布在颁发《十善法典》时举行的庆祝会上，「令戴面具，歌舞跳跃，或饰嫠牛，或狮或虎，鼓舞曼舞，依次献技。奏大天鼓，弹奏琵琶，还击饶钹，管絃诸乐……如意美妙，十六少女，装饰巧丽，持诸鲜花，酣歌曼舞，尽情欢娱……驰马竞赛……至上法鼓，竭力密敲……」；在桑吉嘉措的藏医着作《亚色》中对民间歌舞的形式也有记载；「在桑耶寺落成典礼上，臣民们进行『卓』、『鲁』、『谐』等文艺活动。
『卓』是戴面具的鼓舞；『鲁』是只唱不舞；『谐』是即唱又舞。」 当时的演员全是僧人，表演时有时配上诵经为伴唱，这就形成了哑剧性的跳神颂佛祈愿的新形式。这种表演形式在乃东县哈鲁岗村至今仍然可以看到。
那里还保留着「阿卓」这种古老的大型鼓舞队组织，其领舞师的面具与早期藏戏的白山羊皮面具大致一样，戴面具者的名称也同样叫作「阿若娃」。
民间说唱艺术。早在**的苯教时期，被称作「仲」的口头神话、历史传说故事已成为当时**意识形态的重要组成部分。苯教已有专门从事说唱的故事师和歌唱家。
在**历史中，历代都产生过大量民间故事，这些故事被用民歌、讚词、韵句等形式把人物的话吟唱出来，使故事更加生动感人。这种演唱形式在长期流传过程中得到不断髮展和完善。这也是许多民间故事得以流传至今的原因之一。
例如产生于十一至十三世纪的藏族民间英雄史诗《格萨尔王》，其说唱性文体受佛教说唱文学的影响并有所发展，除独白和对话是适宜歌唱的韵文之外，部分故事情节的叙述也改为可歌唱的韵文，而韵文的写法採用的就是民歌体。此外，其他一些说唱形式，如「折嘎」（ 意为吉祥的祝愿）、「喇嘛嘛呢」等对藏剧的产生也起到了重要的推动作用。尤其是「喇嘛嘛呢」这种说唱艺术，其对藏剧的影响非常之大，藏剧的剧本就是喇嘛嘛呢艺人的说唱故事指令码。
说唱艺术的特点还清楚地反映在藏剧表演中。如藏剧演出时有剧情讲解人，他讲到**，演员就唱到**；讲解人以一种固定的唸诵调介绍之后演员才能上场表演。
宗教仪式和宗教艺术。藏史《巴协》中记载；「八世纪时吐蕃赞普赤松德赞修建桑耶寺时，莲花生大师为调伏恶鬼所行轨仪中率先应用一种舞蹈」。这种舞蹈就是藏传佛教寺院跳神「多吉嘎羌姆」（金刚舞，简称羌姆）的起源。
羌姆是在原始苯教巫师祭祀自然神仪式的基础上，吸收民间土风舞演变而来的新的宗教仪式舞蹈。开始羌姆完全是在寺院里为僧人表演，后来传入民间，僧俗人众均可**，逐渐成为僧人和俗人群众喜闻乐见的一种具有一定娱乐性的宗教舞蹈。此外，在林芝还有一种与寺院完全无关的「米那羌姆」（俗人跳神），是为引回「村宝」进行驱邪迎祥而创立的民间祭祀舞蹈。
其中象徵喜庆、幸运和吉祥的男性侍佣神跳的「波梗舞」，也被寺院跳神萨迦寺卓玛颇章「孜玛尔多加」羌姆和藏剧《白玛文巴》所吸收。
到十四世纪，噶举派（白教）高僧唐东杰布（1385-1464）在云游途中于2023年主持营建了据说是**的第一座铁索桥。在建桥过程中，他发现民工中有七个能歌善舞的姐妹（有说七兄妹），遂在白麵具戏基础上，吸收佛经中传说和民间传说故事中带有戏剧因素的内容编排表演节目、设计唱腔动作和鼓钹伴奏，指导七姐妹演出，藉以宣传宗教，为行善修桥募集资金(行善积德)。七姐妹天生丽质、舞姿轻盈、歌声优美动听，观者以为仙女下凡，赞其为「阿吉拉姆」（仙女）。
以后藏戏被称作「阿吉拉姆」，亦由此而得名。据《唐东杰布传》载，汤东杰布主持修建的铁桥、木桥数量达上百座，码头渡口也有一百多个。而修建如此之多的桥樑渡口，所需资金除靠其游说化缘所得外，主要靠组织募捐演出来筹集。
以后汤东杰布又将经其发展了的白麵具戏带回家乡主庙迥·日吾齐寺，建立了迥·日吾齐戏班，将白山羊皮面具加以装饰改为蓝面具，在白麵具戏表演艺术的基础上，结合本地各种歌舞和古老瑜伽功术、杂技等，编演了佛经故事《智美更登》。从此，蓝面具戏逐渐形成。
随着嘎丹颇章地方政权的建立，藏戏，特别是蓝面具戏进入了一个迅猛发展的繁荣时期。以唱为主，唱 诵 舞 表浑然一体的戏曲表演艺术形式已经形成。出现了具有较高文学水準的戏曲文学剧本和一批优秀的传统剧目。在民间，一些职业或半职业的藏戏戏班开始出现，在艺术风格上开始形成不同的艺术流派。到七世 时，出现了藏戏演...
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