圣经里说的割礼是什么意思，《圣经》中的割礼是什么意思？

热心网友的回答：

割礼是神与人立约的证据。割礼也象徵与犯罪的旧生命断绝，洁净自己内心，并将自己献给神，在一切事上顺服神。

热心网友的回答：

割礼是上帝与人立约的证据。割礼也象徵与犯罪的旧生命断绝，洁净自己内心、身体、灵魂并将自己献给神，在一切事上顺服神。上帝爱你！

读圣经你会发现，旧约时代受割礼很重要的！与上帝立约啊！

热心网友的回答：

割礼就是割除男婴***的包皮。犹太人的男婴必须遵守的一种宗教仪式，是神与以色列人立约的记号。

热心网友的回答：

割包皮 犹太人现在还在割的

令狐楚蒿莺的回答：

圣经里的割礼是指男性割包皮，而割礼也分男性割礼和女性割礼。女性割礼是指把女性外边的***关完全割除，是为了女人对男人的忠贞呢。所以呢，平时男人好像处处让着女人，尽显绅士风度，但是回过头看看历史，就会知道人心的险恶面目了。

比如：饿死事极小，失节事极大；兄弟如手足，女人如衣服；还有被割礼的女子再**时伤口会再一次破裂，就这样癒合破裂，不断往复。这一切都是因为在古代男人力气大，所以男强女弱，所以在文化上、经济上主导的都是男子了。

️《圣经》中的割礼是什么意思？

愿若雨的回答：

「割礼」copy不是阉割。「割礼」是割男性***的包皮。现代科学表明，许多男性由于小的时候没有割包皮，**后的*****被包皮包裹住，第一，对性生活有极大妨碍；第二，被包皮包裹住的地方容易沉留致癌物质，若不常清洗，极易患**癌。

因而，最好的方法，就是男孩生下来后不久就行「割礼」。而最佳时间是生下来后的第八天。

圣经中的「割礼」，也是神与人立约的记号。【神又对亚伯拉罕说：「你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼（创世纪17章9-12节）】。

热心网友的回答：

「割礼」不是阉割。「割礼」是割男性***的包皮。现代科学表明，许多男性由于小的时候版没有割包权皮，**后的*****被包皮包裹住，第一，对性生活有极大妨碍；第二，被包皮包裹住的地方容易沉留致癌物质，若不常清洗，极易患**癌。

因而，最好的方法，就是男孩生下来后不久就行「割礼」。而最佳时间是生下来后的第八天。

圣经中的「割礼」，也是神与人立约的记号。【神又对亚伯拉罕说：「你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼（创世纪17章9-12节）】。

热心网友的回答：

圣经所引导人们做的，常常与现代科学所认证的相一制，其实应当理解为圣经在引导科技进步，更为恰当。

最后的沃尔塔瓦的回答：

割礼，就是切除阳皮，保罗说到，这割礼与我们无益也无损，割与不割并不重要，重要的是预表心灵的割礼，还有，这是亚伯拉罕和犹太人顺服上帝的重要标誌之一。

的回答：

割礼，就是俗称的割包皮，可以预防**癌，是亚伯拉罕与耶和华神立约的记号，亚伯拉罕是犹太人的祖先，至今犹太人依照传统依照为出生后8天的婴孩行割礼

️请问圣经中说的行「割礼」是什么意思呢？

桦南小伙的回答：

古希伯来人的一种礼节，男孩出生第八天行割礼，预表与世俗隔离。只是男性***的包皮割口，对人体也有相当的好处。

️《圣经》中的割礼节是什么意思？

斌斌的回答：

犹太儿童出生后第七日要割包皮 ，即 割礼

第七章 割礼

东正教教会每年一月一日都要庆祝主的割礼节。如果问信徒们这个节日有甚

么意义，可以肯定说，一百个当中有九十个答不出来。关于主的割礼节路加福音

这样叙述：「过了八天，就给孩子行割礼，给他取名叫耶稣。」(「路加福音第二

章第二十一节)

由此可见，在主的割礼节这天，要庆祝的似乎正是这样的事实，就像所有犹

太人的婴儿要割包皮一样，给许多人当中的一个人割去了***的包皮。

如果**教徒是十足的信徒，如果他们在一切方面都效法被他们当作神和上

帝的儿子的耶稣的平生行为的话，那末他们自然也得同样行割礼。事实上，真有

这么一个称做「安息会派」的教派：他们相信**教义，同时也给自己的孩子行

割礼。就是犹太人、伊斯兰教徒、以及某些民族也都保留了这种仪式。可是**

教徒却引证「使徒行传」里的话，说**用水受洗礼以后，割礼就成为不必要的

了。如果福音书叙述上帝的儿子受割礼，那末在旧约圣经中所叙述的似乎是关于

上帝自己受割礼的仪式(读圣经的人想必已注意到：上帝跟人谈话、做买卖、吵

嘴、甚至短兵相接，都是随随便便的，他喜怒无常)。例如在「出埃及记」开头

白，我们读到上帝怎样老是劝摩西创造奇蹟，摩西却老是不同意。他拒绝的原因

之一是：这个法老怎肯听我这拙口笨舌(俄译本圣经是：嘴脣未行割礼的人——

译者)的人呢？」(宗务院出版的圣经是这样翻译的：「我不善于说话，法老怎么

会听我的呢？)(「出埃及记」第六章第十二节)

那种把嘴脣、耳朵以及身体其他部分行割礼的习俗，是一种很古老的仪式。

毫无疑问，那种习俗盛行在人们除了石头外还不知道使用其他工具的时代。在圣

经里，叙述摩西带着家庭进入埃及地的时候，在路上发生了下列事件：

「摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉 (摩的妻子—

—作者)就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：你真是我的血

郎了。这样耶和华才放了他。西坡拉说：你因割礼就是血郎了。」(「出埃及记」

第四章第二十四到第二十六节)

当然，对现代大多数人来说，这是完全不能理解的。第一，摩西在路上遇到

的上帝，是一个极平常的行路人，他袭击这个和睦的家庭，并企图杀这个家庭里

的一个成员(「想要杀他」)。假使现在有人遇到这种情况，一定会抓住那个家

伙，把他拖到民警局去，或者用棍子狠狠地揍他一顿。可是在这里你们看到的，

却是他的女人用另一种方法摆脱这个强盗。她拿一块火石割下自己的儿子的阳皮

(在比较更确切的原文里说：她接触了上帝的阳皮)，并且还劝说：你真是我的血

郎了，你因割礼就是血郎了。

「血郎」是甚么意思呢？有没有甚么意义呢？「创世记」第十七章叙述亚伯

拉罕受的割礼。亚伯拉罕九十九岁(不多也不少)的时候，那位耶和华先生向他显

现，并郑重说：「我是全能的上帝，你当在我面前(！)作完全的人。」耶和华先生

说过这些话，立刻就许愿说：「我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」圣经上

诸神在要拉拢人到自己一边的时候，时常是这样许愿的：「我必叫你的子孙多起

来，如同天上的星、海边的沙，使你的牲畜、奴隶也要多起来。」当时亚伯拉罕

听了上帝的诺言，当然立即俯伏在地，并显然就是在这种俯伏的状态下继续同上

帝谈话：

我与你立约，你要作许多国家的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫

亚伯拉罕，因为我已立你作许多国家的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你

而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，

是要作你和你后裔的上帝。我要将你现在寄居的地方，就是迦南全地，赐给你和

你的后裔，永远为业。我也必作他们的上帝。

犹太人的上帝这样许愿把土地赐给亚伯拉罕「永远为业」，使他的部落的人

口极其繁多，并永远作他们的上帝，究竟要甚么报酬呢？原来他要求他们都要行

割礼：「上帝又对亚伯拉罕说：你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的

男子都要受割礼，这就是我与你、并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你

们都要受割礼(受割礼，原文作割阳皮——作者)。这是我与你们立约的证据。你

们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下

来第八日，都要受割礼。你家里生的，和你用银子买的，都必须受割礼。这样，

我的约就立在你们肉体上，作永远的约。」(「创世记」第十七章第九到第十三节)

在还没有印刷术和文字的时代，常在人们肉体上作出某种标誌，藉以识别他

是属于哪一氏族、部族、部落。如亚伯拉罕部落的人则须割去阳皮，按照圣经的

说法，这是他们同上帝立的约。可是对「不受割礼」的人又怎样处理呢？

「但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。」(「创世记」第

十七章第十四节)

由此可见，要取得部落籍、民族籍，就必须受割礼。在古代、许多民族中间

都流行这种割礼。圣经叙述说：「亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。他儿子

以实玛利受割礼的时候，年十三岁。正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同

受了割礼。家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同

受了割礼。(「创世记」第十七章第二十四到第二十七节)

割礼乃是极为普遍的古老的仪式。它产生在远古时代，那时候人们只知使用

石器工具(石器时代)。它无疑是从人祭这个习俗中产生的。要知道，不同民族所

祟拜的诸神，也像犹太人的上帝一样，不仅要求头生的牲畜，而且还要头生的人

作为祭物。在摩西第二经——「出埃及记」里，就有上帝给自己提出要求的记载：

「耶和华晓谕摩西说：以色列中凡头生的，无论是人或牲畜，都是我的，要

分别为圣归我。那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华。公的都

要属耶和华。凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折他的颈项。凡

你儿子中头生的都要赎出来。」(「出埃及记」第十三章第

一、二、十

二、十三

各节)这就是说，起初认为必须拿人来祭神。后来，当产生交换关係，可以作买卖

的时候，于是开始可以把人赎出来，用牲畜来代替他祭神。但是，却仍旧保留了

血祭的遗蹟。如果不可能拿整个人来献祭，那就用他的肉身的一部分，例如割去

指头的肉，嘴上的肉、耳上的肉、或者把它们割开一点点，使血流出来，然后将

血途在神像上，神的祭台上或祭台的边缘上。割阳皮被认为是特别重要的割礼。

把性器官－***弄破，被认为是特别重大的祭礼。起初婴儿要行割礼，由于

许多婴儿显然受不了这种手术，久而久之就转到年龄较大时才行割礼。行这种割

礼，被认为是人生中的重大事件，它是从童年转为成年人的标誌。

️**教圣经中的——行割礼 是什么意思

三年离歌的回答：

割礼」是犹太人和信伊斯兰教的人，在男婴出生的十天内，就给予行包皮环切术，并且举行仪式。目前，许多国家都将这种手术作为婴儿分娩后的常规手术。

从医学角度来看，「割礼」是有益于性的生理卫生和疾病预防的。我们知道，包皮是**头部包裹着**的一层**组织。

青春期之前包皮包住**，到了成年后，正常****部分显露出来，但是有的人常常由于包皮过长和包茎，**不显露而被包皮裹住。所谓包皮过长是指****完全被包皮覆盖，包皮外口鬆弛，能自由地翻转，使**头外露而又无紧缩压迹。

包茎是指由于**过短或粘连，使包皮外口狭小、紧缩，包皮不能翻起，仅露出一个小孔或一点点****。

包皮内层有许多分泌腺，若包皮不能翻起，或能翻起但不注意性器官卫生，其分泌物因不能消除乾净而形成包皮垢，加上排尿时尿液沾留在包皮内，很容易引起感染而患包皮**炎，长期的炎性刺激，可发生**癌。

另外，包皮过长和包茎，不但能影响性生活质量，如**降低、**疼痛等，而且它们所形成的包皮垢，由**送入**子宫，而引起女性的子宫颈癌。

对于患有包茎的小儿来说，它还可以影响小儿**正常发育，并且由于他们常常好奇而玩弄包皮，以致强行上翻而紧嵌于**冠状沟之上；若不及时复位，可发生**水肿，严重者可导致**头坏死。

所以，「割礼」手术是一种合乎卫生、预防疾病的必要手术。

️扩充套件资料

割礼分为男性割礼和女性割礼两种。男性割礼即切除全部或部分**包皮，《圣经》中《创世记》有记载。实行割礼的民族广泛分布于世界，早期割礼普遍使用石刀而非金属刀，由此可知其历史悠久。

作为一种传统，都在青春期或青春期之前进行，有些阿拉伯民族则在临近结婚之时进行。女性割礼在非洲等地盛行，是千百年流传的重要习俗。

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