为什么古代的人那么会生孩子，但是能活着

热心网友的回答：

现是人为的。古言就有这么一句，牛要根，马要驮，怀生妇人不落脚，来形容对生孩子人的好处？千年论证，而现恰恰以古训相反而走，能好到那去，但现也要感谢科学，会划一刀，不然难想？

热心网友的回答：

那个时代晚上没事做，也没有安全措施

热心网友的回答：

生得多成活率并没有现在高

大喵爱吃小番茄的回答：

撇的更多，只不过你不知道

️人活着那么苦，那么累，为什么还要生孩子来到世上来受苦呢？

热心网友的回答：

我自己受苦就够了 我不想我后代也跟着受苦 所以我选择单身 人类应该明白这个道理 可还要生 就是自私不管后代 只满足自己慾望 以为生孩子很好 孩子是来讨债的

热心网友的回答：

更可怕的是那些让孩子来受苦的人，还觉得孩子应该感激自己。

热心网友的回答：

每个人都属于人类这一种族，即使国籍不同，仍然有「人类命运共同体」；即使省份不同，大家都是中国人，这就是民族意识；即使家里人所属个体不同，终归是有血缘关係基因关係的一个家庭！所以人不要忘记自己是人类这一物种的一分子！虽然人类个体的生命相比星球、宇宙而言微不足道，甚至连一只没有自我意识的海龟都不如，但是就是因为有一代又一代的繁衍才生生不息。

然后回到你的问题，因为有了我们每一分子在有限生命中的努力与奋斗，人类的文明才得以不断进步，生活情况才不断地改善，现在的生活比起中国历史上的任何一个时期在物质上都要好得多，至少在物质上人受的苦变少了，就是因为人类有这样的心理特点，愿意把希望赌在将来，愿意把自己当作人类这一种族的一分子，时代才瞬息万变！如果你说的苦是心理上的非物质上的，那就没什么好谈了，心理上的苦一方面因为一个社会中人类本身的心理特点所致，加上人类是社会性的动物，是不可避免的，假设所有人都这么想，那人类恐怕将在100多年内灭绝.人类负有奋斗和繁衍后代的责任（这就是一种责任！

一种对得起大自然几百万年来用自然选择将我们筛选出来的一种本来就有的责任！）人不能选择出生但能选择死亡，在我们当初甚至都没有权利去决定具有意识，但是是自然的选择造就了我们，但是有一样东西不会变的，就是活下去，这也是我们从无意识走向有意识却在每个个体长大到具有自我意识后的一种仍旧保留在潜意识中的一条一条铁则！另一方面，人为什么要害怕苦？

人就是因为又意识，才会将之归纳于「苦」，假设人是和其他动物一样的物种，那么在生存下去的本能之外，根本也不会有苦的概念！再去想想上古时代的人或者隐士，好像觉得他们是不是不苦？前者因为社会医疗水平的低下，人的平均寿命很短，但即使如此他们也会繁衍后代，因为祖宗的本能，传说中的和谐社会，但是物质上其实很单一匮乏（至少现代人看来就是如此），人寿命不长，但是因为生存的本能，人不断髮展自己的社会，直至今日！

后者是避世的人，也就是逃脱社会性的人，但他们也不可能完全逃脱，有的只是有才能不管国事，有的身居山中，但是单独一人的话人会退化，丧失语言能力，停止发展，因此古人中山中的隐士也都有儿女其实，那还是在繁衍啊！因此摆脱苦是不可能的，除非人类退化成无意识的动物，那么它们才会不知苦，但是不代表苦不在了！它们还是会被饿死，**食，但对于它们来说那只是事件发生时的高阶反射而已……其次苦会使人变得强大，身体和心理上都是，人会变得更加有能力生存下去，就像是人会疼，但是如果不会疼痛的人是可怕的！

人是会苦，但是人类足够强大，能够在接受教育后和自己的历练后强化主观能动性，人能吃下这个苦！那为什么还要怕苦呢？（以上纯属个人想法）

热心网友的回答：

万般皆是命，半点不由人。

热心网友的回答：

我非常后悔生孩子。我觉得人在死亡的时候都是非常痛苦的，想想将来自己的孩子也要经历这样的痛苦折磨，我的心就会非常的疼。

美丽心情的回答：

很多人都是觉得自己过得

不好，所以把希望都寄託

在下一代上。生孩子也不

一定受苦的，物质不是最

主要的，于孩子来说，陪伴

才是最主要的。

淇哥小小号的回答：

因为爱，没有爱世界就没有不精彩，你可以想想没有爱的世界一切多么可怕，人可能都成为机械性的东西了，就没成了欢声笑语，也就没有了感受，没有快乐也就没有痛苦，虽然爱有时候会很伤人，但真爱会让你快乐一生，让人生更美更好。

娶个属兔做老婆的回答：

延续血脉，甚至延续意志。

苏苏小家的回答：

这个过程必须是这样的呀，没有办法为了孩子只有拼搏

热心网友的回答：

活着  受苦 累

人的一生有两个根，一个叫身根，️即身 体。身 体是你苦的根本，为什么会苦？是因为这个身 体，如：

在人间生病了，没工作了，出车祸了等等，都是因为你的身 体在造做，这个身 体就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水，如果没有水怎么办？想买没有钱怎么办？

只好用身 体去吃苦挣钱。另一个叫物根，即物慾。什么东西都想要，得不到就感到苦，这也是一个病根。

今天给你们讲讲小三窍，即称脑子开窍。听，读，入。

听佛法，听经 文，听道理。要用耳去听，要多听。一个人如果能多听佛法，多听好话，多听善良的话，多听能让人开悟的话，这个人就会慢慢入窍，即开窍了。

当你听了之后，开始慢慢读经，读一些**的书，**的书虽然不是经 书，但可以让人破迷开悟，能让你懂道理，明白因果定律。因**讲的都是道理，道理的理很重要，理字边上加一个数字的数，叫理数，即道理是有数量的，歪 理也有数量。

今天给你们讲持戒，佛说：「人能持戒，守法，才能得身心安定」。如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒 律，守法，这个法在人间指的是法 律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。

只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎样安定的呢？因为你持戒守法，知道持戒守法可以医治烦恼，忧愁，恐惧。

又如：你今天没做坏事，你就不会有恐惧感，警 察上 门你都不会恐惧。如果你能持戒就不会烦恼，忧虑，恐惧。

比如：一个很胖的人，医生告诉说：「如果再胖下去就会得心脏 病」。

如果你听医生的话，守戒不多吃胆固醇过高的食物，不多吃油腻的食物，你就没有忧虑了。没有忧虑, 你的身心就能得安定。

你们知道修心修的是什么？修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。

不该想的，不能想。事事都要剋制自己，把自己身上不好的习 气戒掉。如果一个人不能守戒 律，这个人就不会去修心，只能按照自己的命运走。

今天很多人守戒 律，修心念经，他们的身 体就很健康。佛菩萨说的五戒里「不偷盗」 如果你不守戒去偷盗了，你们说会不会被警 察抓 住？「不杀生」 如果你杀 人，那你犯的是阳律，即阳间的法 律。

如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，在阳界法 律上不惩罚你，但在阴律上是要全部受惩罚的，所以五戒对人都是应该遵守并不单针对和尚尼姑。

在这个世间给你们讲两件事，第一， 在这世界上发生的事就发生了，你们不要以为，为什么会发生在我身上? 为什么我会出这种事情？没有为什么。

生癌症就生癌症了。死了就死了。多少人没有思想準备，该发生事的一下子就发生了。

第二，在这世界上钱出去了就不是你的了。比如：你被人家骗了钱，付出去了，就不是你的了。

有些人贪图利益，想发大财，想怎样在人间创造一些奇蹟，要记住在人间没有奇蹟出来，就是奇蹟也是前世所造，平安就是福，能一辈子平平安安，这个人就是有福之人。**以前给你们讲过「戒定慧」，因戒得定，因为你戒了之后，身心就会越来越安定，不求任何东西，没有欲 望，心就净了。因定得慧，因你能定下来，智慧就开了，碰到事情你就会冷静，不会吵，不会闹。

今天给你们讲讲小三窍，即称脑子开窍。听，读，入。

听佛法，听经 文，听道理。要用耳去听，要多听。一个人如果能多听佛法，多听好话，多听善良的话，多听能让人开悟的话，这个人就会慢慢入窍，即开窍了。

当你听了之后，开始慢慢读经，读一些**的书，**的书虽然不是经 书，但可以让人破迷开悟，能让你懂道理，明白因果定律。因**讲的都是道理，道理的理很重要，理字边上加一个数字的数，叫理数，即道理是有数量的，歪 理也有数量。比如：

温度计，零度以上是往上跑，是正数，属于正理。零度以下往下跑，是负数，属于歪 理。把这两个理数倒过来叫数理，数理用在人间即数理化，用数字来解决人间的一些问题。

而理数是解决人的思想境界问题，智商高，实际上是你的理念，理解能力高。一个人要懂道理，这个理要在正的上面。**尊重你们，尊重你们的理念，尊重你们的追求，把最好的最美的东西，把人间学不到的东西全部传授给你们。

听佛法，读经 文，要熟读，听读之后真正的用了，你才能入，才能进入这个境界，不是普通的境界，而是开悟的境界。

人的一生有两个根，一个叫身根，即身 体。身 体是你苦的根本，为什么会苦？是因为这个身 体，如：

在人间生病了，没工作了，出车祸了等等，都是因为你的身 体在造做，这个身 体就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水，如果没有水怎么办？想买没有钱怎么办？

只好用身 体去吃苦挣钱。另一个叫物根，即物慾。什么东西都想要，得不到就感到苦，这也是一个病根。

人只要有色身就一定会生，老，病，死。只要有物在，即人间所有的物质，有物质的东西一定会成，住，坏，空。比如：

一张桌子，先用木头做成桌子，成功了，时间长了木头开始变质腐烂，之后桌子坏了，不能用了，最后仍了，这个桌子就空了。所以你们所看到的世界上所有的事物，实际上都是成，住，坏，空的演变。

人 — 生，老，病，死。 物 —- 成，住，坏，空

大乘佛法是菩萨的心度心智。大乘佛法讲的是救 度一切众生，菩萨非但知道自己很苦要救  度，还要救 度众生，例如当一个灾 难来临时，当一个人救人的时候，他会想到先救谁后救谁吗? 菩萨是不分这些的，只有当人面 临死亡的时候，才会有这种分别心，当然不管什么人都会救。

然而在人间学佛象这种大乘佛法救 度一切众生的非常少，因为人有分别心。菩萨说：救 度无量无边的众生，尤如恆河沙数一样即没有数量，而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不论任何情况，是不论男女老幼，和不论贫福贵溅。

比如：今天在这听**开示的人，每个人的道行不一样，理解的程度不一样，接受的能力不一样，而**是平等的给每位弟 子讲解，但是每位弟 子所接受的能量是不一样的，是不平等，这个不平等是你们自己造成的而不是**造成的，**给了你们等同的能量，而你们是否都能接受，这在于你们自身接受的能力与修为。

小乘佛法在救 度众生时，是看人而立，即要看对方是谁，不喜欢的不度，有执着心，我喜欢的人我度，我不喜欢的人就不度，我们要修学大乘佛法救 度一切有缘众生。小乘佛法还有一个就是众生不求，不度。你们现在有没有这种现象吗？

人家不求你，你就不度。人家不求你，你们会想到主动去救 度人家吗？佛法说「无缘不度」，不是说永远不度，而是等到因缘成熟再救 度，千万不要误解。

菩萨的智慧是圆融的，是正等正觉，修学佛法要全面精进，而不是说高兴就度，不高兴就不度，没有缘分的应该创造缘分也要度，你们几人能做到？

听讲经，听讲 法，你们不要去听他的句子，**给你们讲经说法，讲的是人生道理，不要去听他的句子，也不要去听他的语言措词，你们应该听他讲的道理，也就是教理。因为**现在在教你们，教你们一套理论，你们要去揣模他的理，这个理要适中，不是歪 理，是正理，是一套法 理，人间佛法的法 理。

给大家讲讲灵界，你的感觉，意识，神识就是灵界。灵界有 意识，有神识，人灵界的东西就是我们人所接 触的灵性。灵界是一个非常大的空间，灵界也是一个道，即鬼道或阿修罗道或天 道。

什么是神？比如：你现在脑子里想让某人对你好一点，用不着唸经，只要在心里一直想「对我好一点，对我好一点。。。。

」看看这个人会不会有感应？这就叫精神灵界的沟通。人与人 接 触就会立刻知道相互之间是否喜欢？

这就是意识，神识。

讲到放生的最大优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情或等鱼投胎后是一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，说不定是你过去生中的亲属，要用大无畏的慈悲精神修心。

这是生物自然界的明确分工，因为女人才有育子所必需的 具有的功能，所以，女人才会生孩子。因为女人有子宫，可以提供胚胎生长髮育的场所。等以后男人有了人造子宫，男人也可以生孩子的。因为女人不生孩子男人也生不了，生不了世界就没人类了 你这问题深奥呀。跨很多学科呀，生理学，两性学，物种学 生物进化学。现在你看...

这是沿续人类的唯一一种方法，养孩子是辛苦可是那是你和你爱人的爱情结晶啊，活生生的，你想啊，一个孩子即像你又像你的爱人多神奇多美妙啊，越辛苦的到的，越珍贵！孩子是家庭的 寄託，你创造事业是为了什么。为了孩子，你拼命赚钱为了什么。为了孩子。你不顾一切追女孩子为了什么。为了孩子。现在小孩难养，养孩子贵，为...

古人一般从成年开始留 鬍子，成年的标準在朝是不一样的，汉朝是16岁，唐朝开始是18岁，后来改为22岁。留鬍子按 身体髮肤，受之父母，不敢毁伤 的儒家道义是不该剪的，但是没有几个人真正一背子不剪头髮也不剪鬍子，留的拖到地上。所以古人的习俗是，鬍子和头髮不能没来由的随意破坏，但日常修剪和梳理是可以的。身...